Sacred Places Bäume und die Heilige …

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1998 (nur Text) Christopher L. C. E. Witcombe

Eine Untersuchung, wie und warum Orten werden mit HEILIGKEIT investiert und wie die SACRED ausgeführt ist oder manifestiert durch Kunst und Architektur

BÄUME UND DER HEILIGE

F ROM mit der frühesten Zeiten, Bäume im Mittelpunkt des religiösen Lebens gewesen sein für viele Menschen auf der ganzen Welt. Als die größte Anlage auf der Erde hat der Baum eine wichtige Quelle der Stimulation der mythischen Phantasie gewesen. Bäume haben in allen Kulturen mit einer Würde, die speziell auf ihre eigene Art und Baumkulte, in denen ein einzelner Baum oder ein Wäldchen verehrt wird, haben blühte zu verschiedenen Zeiten fast überall investiert. Auch heute gibt es heilige Wälder in Indien und Japan, so wie es in der vorchristlichen Europa. Eine aufwendige Mythologie von Bäumen besteht in einem breiten Spektrum von alten Kulturen.

Es gibt kaum Hinweise in den archäologischen Aufzeichnungen von Baum Anbetung in der prähistorischen Welt, obwohl die Existenz von Totems aus Holz geschnitzt, die eine heilige Bedeutung haben gehalten werden, können durch den Pol überstieg mit einem Vogelkörper und Kopf vorgeschlagen, die neben dem Vogel- erscheint headed, ithyphallischen männliche Figur in der sogenannten auch Szene in Lascaux.

In den frühen historischen Periode, jedoch gibt es deutliche Hinweise, dass Bäume eine besondere Bedeutung in den Kulturen der Alten Welt statt. Im alten Ägypten, erscheinen verschiedene Arten von Bäumen in der ägyptischen Mythologie und Kunst, obwohl die Hieroglyphe Baum zu bedeuten geschrieben scheint die Platane zu vertreten (nehet ) bestimmtes. Die Platane durch besondere mythische Bedeutung. Entsprechend der Das Buch der Toten, Doppel Platanen standen, aus dem am östlichen Tor des Himmels der Sonnengott Re jeden Morgen entstanden. Die Platane wurde auch als eine Manifestation der Göttinnen Nuss, Isis, und vor allem von Hathor angesehen, der den Beinamen Dame des Sycamore gegeben wurde. Sycamores wurden oft in der Nähe von Gräbern gepflanzt, und Bestattung in Särgen aus Platanenholz brachte die Toten in den Schoß der Mutterbaumgöttin.

das Ished. die als Persea, einem fruchttragenden Laubbaum, identifiziert werden (und die übrigens Pausanias [V, 14. 4 — siehe LITERATUR] beschreibt wie ein Baum, der kein Wasser, aber das Wasser des Nils liebt) hatte eine Solar Bedeutung . Ein weiterer Baum, der Weide (tcheret ) War zu Osiris heilig; es war die Weide, die seinen Körper geschützt, nachdem er getötet wurde. Viele Städte in Ägypten mit Gräbern, in denen ein Teil des zerstückelten Osiris geglaubt wurde, die mit ihnen verbunden Haine von Weiden zu begraben hatte.

Die Terrassen der Totentempel der Hatschepsut in Deir el-Bahari (c. 1480 BCE) wurden mit Myrrhe Bäume gepflanzt [1. der Tempel der Hatschepsut]. Während die innere Heiligtum befindet sich in der Klippe [vgl Die heilige Höhle], wobei die äußeren Heiligtum von Terrassengärten Tempel nachgebaut das Paradies von Amon, einem irdischen Palast für den Sonnengott in Nachahmung der Myrrhe Terrassen von Punt, die die legendäre Heimat der Götter war. Eine besondere Expedition nach Punt — wahrscheinlich am südlichen Ende des Roten Meeres — wurde von Hatschepsut-Architekt und Rats organisiert, Senmut, die Myrrhe Bäume zu erhalten. Neben den Terrassengärten von Myrrhe Bäume, zwei heiligen Persea Bäume standen vor dem jetzt verschwunden Portal in der Wand des Eingangsvorplatz, während Palmen im Inneren des ersten Hof gepflanzt wurden [Earl Baldwin Smith in der LITERATUR sehen].

In vielleicht eine ähnliche Art und Weise ist es die rampen Terrassen der mesopotamischen Zikkurat glaubte [vgl Der heilige Berg] wurden auch mit Bäumen bepflanzt, und heilige Bäume waren das Hauptmerkmal der sogenannten Hängenden Gärten von Babylon, eines der Wunder der alten Welt.

In den Wüstenumgebungen des alten Ägypten und alten Mesopotamien Bäume und insbesondere Obstbäume, nahm eine besondere Bedeutung zu. Der Kopf-Kleid von einer der Frauen im Grab der Königin Pu’abi an der sumerischen Stelle von Ur (c. 2500 BCE) umfasst in der aufwendigen Dekoration Cluster aus Gold pomegranates, drei Früchte durch ihre Blätter hängen, abgeschirmt begraben zusammen getragen zusammen mit den Zweigen eines anderen Baum mit goldenen Stängel und Früchte oder Hülsen von Gold und Karneol. [Siehe P. R. S. Moorey im LITERATUR]

In Ägypten war der immergrüne Dattelpalme ein heiliger Baum, und ein Palmzweig war das Symbol des Gottes Heh, die Verkörperung der Ewigkeit. Für spätere Kulturen diente der Palmzweig auch als Emblem der Fruchtbarkeit und Sieg. Für die Christen ist die Palmzweig ein Symbol des Sieges Christi über den Tod. Es bedeutete auch Unsterblichkeit und göttliche Segen und wird oft als ein Attribut der christlichen Märtyrer gesehen. Es bezeichnet auch besondere christliche Heilige so Paul der Einsiedler und Christopher, sowie der Erzengel Michael. Die Palme ist auch ein Symbol für den Garten des Paradieses.

Bäume auch prominent in der Kultur und Mythologie der griechischen Antike Figur. Pausanias [siehe LITERATUR], um die heiligen Haine des Äskulap in Epidaurus beschreibt (II, 27. 1), von Argus in Laconia (III, 4. 1), und ein heiliger Hain Platanen bei Lerna (II, 38, 1, 2, 8). Im Land von Kolophon in Ionia war ein Hain von Eschen heilig Apollo (VII, 5. 10), und ein heiliger Hain bei Lykosoura enthalten einen Olivenbaum und eine immergrüne Eiche aus der gleichen Wurzel wächst (VIII, 37. 10). Die vielleicht berühmteste Hain, von Platanen, das war heilig Zeus, als Altis bekannt, bei Olympia (V, 27. 1, 11).

Die Eiche war auch heilig Zeus, vor allem dem Baum im Heiligtum des Zeus in Dodona, die auch als Orakel diente; es wäre das Rauschen der Blätter scheinen als die Stimme von Zeus angesehen wurde und die von Priesterin interpretiert Sounds. Die Eiche war auch heilig Pan [Pausanias LITERATUR sehen]. während die Myrte-Baum war heilig Aphrodite. In der Pandrosium in der Nähe des bekannten Tempel als die Erechtheion (421-405 BCE) auf der Athener Akropolis. neben vielen anderen Zeichen und Überreste von mythischen Vergangenheit ‘Athen — ein Salzwasser-Brunnen [vgl Wasser und das Heilige] und eine Markierung in Form von Poseidons Dreizack in einem Felsen — auch einen lebenden Olivenbaum heilig für die Göttin gesehen Athena werden konnte.

Ein Olivenbaum außerhalb des Erechtheion wächst heute

In mehreren griechischen Mythen, sind Frauen und Männer häufig in Bäume verwandelt: Atys in einer Kiefer, Smilax in eine Eibe, und Daphne in den Lorbeer, die Apollo heilig war.

In zahlreichen Fällen ist der Geist der Bäume ist in Person, in der Regel in der weiblichen Form. Im antiken Griechenland waren die Alseids Nymphen mit Hainen verbunden sind (alsos, Hain), während die Dryaden waren Waldnymphen, die die Bäume bewacht. Manchmal mit einer Axt bewaffnet, würde bestrafen Dryads jemand die Bäume schädigen. Gekrönt mit Eichenlaub, würden sie um die heiligen Eichen tanzen. Die Hamadryaden wurden noch enger mit Bäumen verbunden ist, ein integraler Teil von ihnen bilden. In Indien erscheinen Baumnymphen in Form des wollüstigen Vrikshaka.

Im alten Rom wurde ein Feigenbaum heilig Romulus in der Nähe des Forum, und ein heiliger Kornelkirsche-Baum wuchs der Steigung des Palatin. Heilige Haine wurden auch in der Stadt Rom. In Buch 8 Die Aeneis, Virgil erzählt, dass:

    Als nächstes danach zeigt er den großen Hain
    , Die feurige Romulus die Refuge genannt,
    Und ‘unter seinen kühlen Klippe namens Lupercal
    Durch Arcad Brauch Lycaean Pan,
    Punkte auch zu heiligen Argiletum Hain

[Und auf dem Kapitolshügel. ]
Der Ort mit seiner Furcht Heiligkeit pflegte
Um die verängstigten rustics Scheu; selbst dann
Sie zitterten an seinem Holz und an seinem Rock
Dieser Hain, sagte er, dieser Hügel mit grünen Kamm
Ein Gott lebt — wer kann, dass Gott sein,
Ist alles in Zweifel; Arcadians glauben
Dass sie sich Jove oft gesehen haben.

Nach den römischen Autoren Lucan und Pomponius Mela, beteten die Kelten Galliens in Haine, eine Praxis, die Tacitus und Cassius Dio auch sagen, bei den Kelten in Großbritannien gefunden wurde. Die Römer verwendeten das keltische Wort nemeton für diese heiligen Hainen. Ein heiliger Eichenhain in Galatia (Kleinasien), wurde zum Beispiel genannt Drunemeton (Strabo, Geographica, XII, 5, 1). Das Wort wurde auch in viele der Namen von Städten und Festungen integriert, wie Vernemeton in der Nähe von Leicester in England.

Die Namen bestimmter keltischen Stämme in Gallien spiegeln die Verehrung von Bäumen, wie Euburones (Eibenstamm) und die Lemoviken (die Leute, der Ulme). Ein Stamm oder ein ganzer Baum wurde häufig in rituellen Gruben oder Schächte in den Boden gegraben platziert unter den Votivgaben enthalten. Andere Wellen hatten eine Holzstange an der Unterseite angebracht. Die Kelten glaubten, Bäume Quellen der heiligen Weisheit und die Hasel insbesondere zu sein wurde von den Druiden mit Weisheit verbunden.

Vielleicht nicht überraschend, erscheinen Bäume an den Fundamenten vieler Religionen der Welt. Aufgrund ihrer relativen Seltenheit im Nahen Osten, Bäume werden in der Bibel als etwas fast heilig und werden verwendet, um Langlebigkeit, Stärke und Stolz symbolisieren. Die Elemente der heidnischen Kulte Baum und Anbetung haben in der jüdisch-christlichen Theologie überlebte. In der Genesis, zwei Bäume — der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse — wachsen in der Mitte des Gartens Eden (Genesis 2: 9). Biblischer und apokryphen Traditionen den Baum des Lebens in Bezug auf später mit dem Kult des Kreuzes im Christentum verschmelzen [vgl Heilige Formen und Symbole], um den Baum des Kreuzes zu erzeugen. Die fantastische Geschichte des wahren Kreuzes identifiziert das Holz für das Kreuz in der Kreuzigung von Jesus Christus verwendet als letztlich von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse im Garten Eden zu sein. Andere Geschichten behaupten, dass Adam wurde in Jerusalem begraben und drei Bäume wuchsen aus seinem Mund den Mittelpunkt der Erde zu markieren [siehe F. Kampers im LITERATUR].

Im Alten Testament, Bäume sind auch mit der alten Kanaaniter Religion widmet sich der Muttergöttin Aschera, die die Israeliten, mit der Absicht zur Gründung ihrer monotheistic Jahwekult, saught zu unterdrücken und zu ersetzen verbunden. Der Kult Aschera und ihr Gemahl Baal war offenbar in den hohen Plätzen gefeiert, auf den Gipfeln der Hügel und Berge [vgl Der heilige Berg], wo Altäre Baal gewidmet und geschnitzten Holzstangen oder Statuen der Aschera, waren offenbar befindet (oder der Ascheren in der Vergangenheit Asherah hat auch als Hain, Holz oder Baum übersetzt worden). In Deuteronomium 12: 2 werden die Israeliten gerichtet "alle Orte, zu zerstören, wobei die Heiden, die du ihren Göttern gedient enteignen wird, auf den hohen Bergen und auf den Hügeln und unter allen grünen Bäumen; Sie werden ihre Altäre niederreißen und in Stücke ihre Säulen stürzen, und ihre Haine mit Feuer verbrennen. "

Im Alten Syriens mit den Zikkurats zeitgenössischen, Bäume, Obstbäume vor allem, wurden mit der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht. Die Bedeutung der Bäume im Alten Syriens ist in den zahlreichen Reliefs von geflügelten Götter gezeigt Bewässerung oder zum Schutz heiligen Bäume. Heilige Bäume oder Bäume des Lebens, wurden im alten Assyrien mit der Verehrung des Gottes Enlil verbunden.

Einige Bäume werden heilig durch das, was möglicherweise in ihrer Nähe aufgetreten sind. Es war unter einem Pipal Baum, der Siddhartha Gautama (566 BCE geboren) meditiert, bis er die Erleuchtung erlangt (Nirvana) und wurde der Buddha. Der Bodhi oder Bo (Aufklärung) Baum ist jetzt das Zentrum eines großen buddhistischen Heiligtum bekannt als Bodh Gaya.

Für die alten Kelten war die Eibe ein Symbol der Unsterblichkeit, und heilige Bäume an anderer Stelle als Symbole der Erneuerung [siehe Brosse im LITERATUR] funktioniert. Ein Baum von einem Blitz vernarbt wurde als Baum des Lebens identifiziert und nach Plinius [siehe LITERATUR] die keltischen Druiden glaubten, dass Mistel an Orten wuchs, die vom Blitz erschlagen worden war. Die Druiden Ritualen und Zeremonien in Hainen von heiligen Eichen, und glaubte, dass das Innere der Eiche das Reich der Toten war. In Indien wird angenommen, dass die Brahma Daitya, die Geister von Brahmanen, leben in den Feigenbäumen, die pipal (ficus religiosa ) Oder die Bantam (ficus indica ), Befreiung oder reincarnarnation erwarten. Unter den acht oder so Baumarten als heilig in Indien, diese beiden Arten von Feigen sind die am höchsten verehrt.

Die Identifizierung der heiligen Bäume als Symbole der Erneuerung ist weit verbreitet. In China ist der Baum des Lebens, der Kien-Luen, wächst an den Hängen des Kuen-Luen, während der Moslem Lote Baum, um die Grenze zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen markiert. Von den vier Zweigen des buddhistischen Baum der Weisheit fließen die Flüsse des Lebens. Der große Esche Yggdrasil des nordischen Mythos verbindet mit seinen Wurzeln und Äste die Unterwelt und Himmel.

In Japan, Bäume wie die cryptomeria an Shinto-Schreine verehrt. Besonders heilig ist sakaki, ein Zweig aus, die aufrecht in den Boden gesteckt wird durch die dargestellte shin-no-mihashira, oder heilige zentrale Post, über und um die sich die Holz Schreine in Ise werden gebaut. das shin-no-mihashira beide ist die sakaki Zweig und die Säule in der nethermost Boden bestätigt, wie der Himmel-Baum in vielen japanischen Legenden.

Heilige Wälder gibt es noch in Indien und in Bali, Indonesien. Die heiligen Wälder in Bali sind Tempel beigefügt, die in ihm nicht beigelegt werden, wie der heilige Wald in Sangeh [siehe Vannucci im LITERATUR] oder nicht. Das allgemeine Gefühl von Respekt und Verehrung für Bäume in Indien hat eine große Vielfalt an Baum Sagen und Traditionen hergestellt.

Einer der fünf Bäume in Indras Paradies (svarga-Loka ), Die in der Mitte der Erde befindet, ist die mythische Fülle-Gewährung kalpa-Vriksha. Ein Bild von der kalpa-Vriksha in Sandstein in Besnagar in Zentralindien ursprünglich als Emblem Kapital auf einem monolithischen Säule kann geschnitzt stand oder stambha, möglicherweise eine der 36 oder so errichteten Säulen der buddhistischen Kaiser Asoka (268-232 vu Z.). Die Säulen wurde als Repliken der Achse mundi [siehe John Irwin im LITERATUR] interpretiert. Der Stein kalpa-Vriksha die Säule Capping daher als Kosmischer Baum oder Weltenbaum, eine emblematische Variation der Symbolik der identifiziert werden kann, stambha als Achse mundi [Jan Pieper in der LITERATUR sehen].

Einzelne Säulen aus Baumstämmen genannt Irmensul ( ‘Riesen Spalte’), die den «Baum des Universums ‘wurden auf Kuppen von einigen deutschen Stämme gründen. Ein hoch verehrt Irmensul in dem, was Westfalen wird jetzt wurde in 772 von der Christianisierung Karl abgeholzt.

Mit der Ermutigung von Papst Gregor der Große im 6. Jahrhundert CE, eine gängige Praxis Christen unter Missionierung war die christliche Theologie auf vorbestehende heidnischen Riten und heiligen Stätten [siehe Flint im LITERATUR] zu pfropfen. Im Falle der heidnischen Kulte Baum, kann dies zunächst um die Zerstörung des heiligen Hain beinhalten oder die Rodung eines heiligen Baumes. Allerdings wäre es, dass häufig erscheinen eine Kirche am gleichen Standort errichtet werden würde, damit es im Dienst der christlichen Bekehrung kooptieren. Der Prozess effektiv die heiligen Kräfte oder Energien der ursprünglichen Standort christiani. Beispiele hierfür sind die mittelalterlichen gotischen Kathedrale von Chartres. die auf einem Gelände errichtet wurde, die einst heilig für die keltischen Druiden (Eicheln, Eiche Zweige und Baum Idole in den scultural Dekorationen auf dem Südportal der Kathedrale wurde auf den ursprünglichen Druidic Eichenhain anspielen können: [siehe Anderson in der LITERATUR] ). Und vor den Druiden, während der Jungsteinzeit, die gleiche Stelle kann eine heilige Grabhügel gewesen.

Bäume und Architektur

Der ägyptische Tempel wurde im Wesentlichen als ein Gipsmodell der Schöpfung Landschaft konzipiert. Die Säulenordnungen wurden jedoch entworfen nicht als direkte Darstellungen von Pflanzen (die Palme, Lotus und Papyrus Bündel), aber als Steinreproduktionen von idealisierten Landschaftselemente.

Die palmiform Spalte, zum Beispiel, die bereits vollständig von der 5. Dynastie entwickelte erscheint (2465-2323 BCE) und verwendet immer wieder für die nächsten 2000 Jahren zeigt die Palme als Kreis Spalte, als ob es der Stamm einer Palme waren mit der oberste Abschnitt mit Palmen geschmückt Blätter als mit einem Riemen um die Säule, wenn gebunden gezeigt.

Eine berühmte Passage in Vitruvius [siehe Vitruv im LITERATUR] beschreibt die Herkunft der Spalten in der griechischen und römischen Architektur (vgl Tempel auf der Athener Akropolis), wie aus Baumstämmen abgeleitet, eine nicht ganz abstrus Erklärung sowohl die baumartige Verjüngung gegeben der klassischen Spalte, und der Glaube (selbst können die Flöten stilisierte Darstellungen von Rippenbaumrinde), dass im antiken Griechenland Steintempel bei früheren Typen aus Holz beruhten. Es ist für eine Tatsache bekannt, dass der Tempel der Hera in Olympia ursprünglich Säulen aus Eichenholz hatte, von denen zwei (die anderen haben durch Steinsäulen ersetzt wurde, wie sie verschlissen waren) waren noch vorhanden, wenn Pausanias Olympia im 2. Jahrhundert CE besucht [Pausanias, V, 16. 1 — siehe LITERATUR].

Abbildung in Philibert de l’Orme Le Premier Tome de l’Architecture, 1567

Eine ähnliche architektonische Tradition identifiziert den Ursprung der gotischen Spitzbögen und Gewölbe in der Verschränkung von Ästen, und vergleicht den Blick nach unten das Hauptschiff der gotischen Kathedrale auf einem Weg durch einen Wald von hohen allumfassende Bäumen. Der Vorschlag kann gemacht werden, dass die Bögen und Gewölbe der Kathedrale von Chartres bewusst den Weg zum heiligen Hain ähneln kann, die auf dem ursprünglichen Platz stand, mit der Überquerung der Kirche Symbolisierung, oder vielleicht tatsächlich befindet, die zentrale Lichtung im Hain, wo Druidic Rituale nahm früher Platz.

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