Riddle, Verhütung und Schwangerschaftsabbruch …

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Riddle, John M. Verhütung und Schwangerschaftsabbruch von der Antike bis zur Renaissance. Cambridge, Massachusetts und London: Harvard University Press, 1992. Pp. x + 245. ISBN: 0-674-16875-5.

Paul T. Keyser University of Alberta

Eine bahnbrechende und einzigartige Arbeit von großer Bedeutung. Riddle hat Dioskorides kürzlich in einer Monographie untersucht, und konzentriert sich nun auf einen Aspekt seiner Drogenkunde, bereits in einem wertvollen Artikel angeschnitten, "Orale Kontrazeptiva und Frühzeitabtreibungsmittel während der Antike und dem Mittelalter," Vergangenheit und Gegenwart nicht. 132 (August 1991) 3-32. Ein häufiges Problem bei dem Versuch der alten Medizin zu verstehen, ist die genaue Art der Bedingung beschrieben: z.B. die Athener Pest. Studium der Konzeption und deren Prävention haben den Vorteil, dass die Diagnose ( ‘schwanger’) durch Geburt nachgewiesen wird. Riddle ist fest historicist— die beschriebenen Verfahren getroffen werden als solche und nicht als Metaphern von Symbolen oder Zeichen (vii-viii). Immerhin vormodernen Frauen hatten so viel oder mehr Interesse als Neueren in wirksamen Verhütungsmitteln und Abtreibung.

Riddle fragt es möglich war, für vormodernen Menschen Fruchtbarkeit als Abtreibung von anderen zu regulieren, Kindestötung oder Abstinenz (1-16)? Er kommt zu dem Schluss zu Recht, dass Beweise (literarischen und archäologischen) zeigt wenig Rückgriff auf solche Verfahren und eine Geburtenrate zu niedrig zu erklären, es sei denn, durch die Verwendung von Verhütungsmitteln erreicht. Restraint, verzögerte Ehe, Coitus interruptus, nicht-fruchtbaren Verkehr, Rhythmus, chirurgischen Abtreibung, Kindestötung: es ist klar, dass keiner die Methode der Wahl war. Der Punkt ist von entscheidender Bedeutung und anderswo gedankenlos vernachlässigt. Die beste aktuelle Umfrage von irgendeinem anderen Teil der antiken Medizin, R. Jackson, Doktoren und Krankheiten im Römischen Reich (1988) widmet nur zwei flache Seiten (109-111) auf das gesamte Thema und zögert die Verwendung oder die Wirksamkeit von gutzuschreiben alle Verhütungsmittel. Ebenso zwei ansonsten ausgezeichneten Bücher teil beschäftigt sich mit alten Bevölkerungswachstum schnell jede Möglichkeit entlassen mit noch weniger Diskussion: J. Diamond, The Third Schimpanse (1992) 189-90 und MN Cohen, Gesundheit und der Aufstieg der Zivilisation (1989) 103, 129 .

Riddle beschreibt dann ausführlich die reichlich vorhandene, aber vernachlässigte Beweise in Dioskorides und Soranos (16-56) für pflanzliche (oral) Kontrazeptiva (ATO / KIA) und Abtreibungsmittel (FQO / RIA). Diese Kapitel sollten erforderlich sein für diejenigen zu lesen, die glauben, dass die Begriffswelt der griechischen Medizin ist völlig fremd und dijunkt von uns. Erstens, Gesetze und Vorschriften von Plato bis Talmud zeigen, dass alte Menschen glaubten, dass orale Kontrazeptiva Fruchtbarkeit zu verringern gearbeitet (16-20), und sie unterscheiden Empfängnisverhütung von der Abtreibung (20-24). Riddle wertet die Vorschriften des Soranos 1,61-3 anhand zahlreicher Studien modernen pharmakologischer, die zeigen, dass fast jede Pflanze als Verhütungsmittel durch Soranos beansprucht und welche getestet wurde, in der Tat funktioniert. Zum Beispiel Soranos (und andere) beraten Granatapfelrinde, die, wenn sie Meerschweinchen Schwangerschaft verhindert gefüttert (25-6). SI / LFION vorgeschrieben ist, jetzt in der Regel ausgestorben, aber ferujol (extrahiert aus einer anderen ferula Spezies, asafetida, die die Alten gedacht einen minderwertigen Ersatz) ist "fast 100% erfolgreiche Schwangerschaft bis zu drei Tage nach dem Koitus bei einer niedrigen Dosis von 0,6 mg / kg bei erwachsenen weiblichen Ratten zu verhindern" (28). Ein drittes Kraut ist rue (PH / Ganon) jetzt bei Pferden zu induzieren Abtreibung verwendet, bei Menschen in Lateinamerika und in Ratten (wo es Implantation auch verhindert) im Labor (28-9). Moderne Tests, wie von Rezepten «Dioskorides validieren, wie sie auch getestet. Der Punkt ist wichtig: alte Ärzte wussten über die Arbeit oral-Route contraceptives— und wussten, dass sie wussten.

Riddle fragt weiter, wie weit verbreitet das Wissen und die Mittel waren (57-65)? Literaturverweise und moderne Folklore Parallelen zeigen, sie waren in der Tat weit verbreitet. Z.B. die Samen der Königin-Anne Spitze (wilde Karotte) verschrieben wurden post-coitally von Diosk. 3,72 und Scr. Larg. 121, und im westlichen Teil von Riddle Heimatstaat, North Carolina, und in Indien, für den Zweck nach wie vor verwendet — eine Praxis validiert durch moderne Biotests (58-9). Witze in Aristophanes Pax 706-12 und Lys. 87-9 wiederum auf Publikum Anerkennung, dass Penny-royal (BLH / Xwn) war ein wirksames Verhütungsmittel — und es ist (53-4, 59).

Um die Kontinuität der Tradition des Wissens und der Praxis Riddle kehrt in ägyptischen Papyri (66-72) zu etablieren. Schon die Kahun Papyrus von ca. 1850 v.Chr. enthält Kontrazeptivum Pessare, von zweifelhafter Wirksamkeit, aber das Rezept der Papyrus Ebers von ca. 1550 v.Chr. Leinen mit Honig in Akazien Spikes durchtränkt getränkt (vgl. die moderne Schwamm und Membran) wahrscheinlich wirksam war (69-70) und Soranos beschreibt ähnliche Geräte (25-6, 30). Mindestens ein orales Verhütungsmittel wird in der Berliner Papyrus, ca. vorgeschrieben 1300 v.Chr. (72-3), der ungewisse Wirksamkeit. Ich bin überrascht, dass es keine Informationen von der sehr Trank orientierte mesopotamische Medizin: R. Campbell Thompson, Der assyrische Kräuter (London 1924). Als Riddle stellt fest, seine "Studie hat eine auffällige Auslassung," China und Indien (154): Die Texte sind sehr schwer zugänglich (die indische "Kräuter-", Charaka Samhita, so weit ich weiß, ist nur in englischer Sprache in einem privat veröffentlicht, nicht indizierte Version von A. Ch verfügbar. Kaviratna: Kalkutta 1897-1912).

Von Hippokrates bis Galen, enthalten griechischen medizinischen Schriften eine Vielzahl von Verhütungsvorschriften, deren bekannte Zutaten, wenn getestet anti-Auswirkungen auf die Fertilität (74-86). Dieses Wissen wurde in der gleichen Art und Weise erworben, die wir im Laufe der Jahrhunderte und Jahrtausende gelernt haben, welche Pflanzen essbar sind, zu heilen Kopfschmerzen oder Herzbeschwerden, usw. (87). Beobachtungen der niedrigen Fruchtbarkeitsrate bei Tieren durch Viehzüchter weitere Entdeckungen erlaubt (88). In der späten Römischen Reich und Frühmittelalter die Tradition überlebt, wenn auch abgeschwächt, in Standard-medizinischen Texten (89-107). Die Schwierigkeit war, die bekannte Opposition römischen Kirche zu Abtreibung und Empfängnisverhütung: noch in Macer einflussreichen XI-A.D. Kräuter-, Poleiminze wird immer noch als Geburtenkontrolle Kraut (108-117) gegeben. Arabisch Medizin zeigten keine solche Hemmung, und ist vollgestopft mit empfängnisverhütenden Kräutern, einige alte, einige neue (127-34). Riddle bringt seine Erhebung bis zur Renaissance (135-57) und untersucht, was passiert danach: Ärzte die lange erhaltenen Herbalisten Wissen in das Reich des Aberglaubens (159-60) verbannt. Darüber hinaus war viel von diesem Wissen wahrscheinlich ursprünglich mit Wohnsitz in der mündlichen weiblichen Kultur von herbalists und Hebammen, die durch die Professionalisierung der Medizin in der XVIIII A. D. (155-7) den Rand gedrängt wurden. Die zunehmende Tendenz, Abtreibung zu kriminalisieren und sogar Empfängnisverhütung beigetragen (158-9, 161-3).

Zusätzlich zu zeigen, die Wirksamkeit, Prävalenz, und die Kontinuität des Know-Leiste und die Verwendung von oralen Kontrazeptiva und pflanzliche Abtreibungsmittel, diskutiert Riddle die Haltung der Alten, heidnischen, christlichen und jüdischen, gegen die Abtreibung und den Zustand des Fötus (7- 10, 17-24, 62-4, 109-112). Obwohl Riddle das berühmte Verbot vergeblicher Vaginalzäpfchen im Hippokratischen Eid (7-10) und zitiert Edelsteins magisterial Studie behandelt, nicht beachten er nicht, dass Edelstein argumentiert überzeugend, dass der Eid von IIII-B.C ableitet. Neo-Pythagoräer (siehe Edelstein Antike Medizin 18-20). Riddle und Edelstein kommen sonst zu dem gleichen Schluss, dass von Hippokrates und Platon über Aristoteles zu Augustinus und Gregor von Nyssa alle griechischen und römischen (und jüdischen) Schriftsteller mehr oder weniger einig, dass eine ungeformte Fötus Abbruchs keine Verunreinigung oder Schuld auf sich geladen (20-24 ). Die einsame Ausnahmen sind Musonius Rufus und Basilius von Caesarea, anscheinend.

aber Riddle vermisst drei relevanten Dokumente zur Abtreibung von großer Bedeutung und Einfluss, die hamartia er mit vielen Gelehrten teilt (nicht Edelstein): keiner hat jemals noch in jede moderne Sprache geschehen. Die neueste ist die früheste erhaltene Anti-Abtreibungs-Broschüre, die der einflussreichsten Korpus der antiken Medizin seit Jahrhunderten in der vielleicht in Umlauf gebracht, und sammelt Argumente gegen die Abtreibung immer noch Standard. Ein Tier sitzen id quod in utero est, früher zu Galen zugeschrieben (19,158 bis 81 Kuehn), ist eindeutig ein Ende des III-A.D. neupythagoreischen oder neuplatonischer Arbeit (von Iamblichos?). [Galen] nutzt die gleichen polaren Dichotomie, die die moderne Debatte entflammt, und argumentiert, da der Embryo alle Teile hat, die ein Lebewesen machen, ihre Organe in der Gebärmutter verwendet, und wenn schon weiß, geboren, wie man essen, es usw. daher muss ein Lebewesen sein und daher Gesetze sollten und nicht existieren, sie zu schützen. Je früher PRO \ S * GAU = RON PERI \ TOU = PW = S E) MYUXOU = TAI TA \ E) / MBRUA von Porphyry — siehe K. Kalbfleisch, Abh. Akad. Wiss. Berlin: Philol.-Hist. Kl. (1895) — war einer von [Galen] ‘s Quellen ist jedoch komplexer und aporetischen. Galens eigenen Ansichten, in de Fet. Bilden. (4,652 bis 702 K.), sind, behauptet er, basierend auf Anatomie (652,1-9, 664,9 bis 13, 676,7 bis 9,1, etc.) und er kommt zu dem Schluss der Embryo hat Leber, Herz und Gehirn von einem frühen Zeitpunkt (663,2 -17), gebildet richtig in dieser Reihenfolge (672,7 bis 4,5). Es ist Galens teleologische Gott, der den Fötus bildet, nicht FU / SIS. die Seele selbst, oder irgendetwas anderes (687,5-8,15), aber er zögert zu erklären, wenn ein Fötus eine rationale menschliche Seele hat (665,3 bis 6,3, 685,1 bis 14, 701,7 bis 2,4).

Es gibt reichlich Notizen (171-210) und eine umfangreiche und wertvolle Bibliographie (211-35). Obwohl Riddles Fokus Kräuter ist, könnte er W. Krenkel bemerkt, "Hyperthermie Das alte Rom," Arethusa 8 (1975) 381-6: die heißen römischen Bäder Spermienproduktion reduziert, und Hippokrates haben bekannt, dass das Erhitzen der Hoden verursacht temporäre Sterilität. Mit Bezug auf Abtreibung, fügen Diethard Nickel Untersuchungen zur Embryologie Galens (Berlin 1989), W. Krenkel, "Der Abortus in der Antike," Wzrost 20 (1971) 443-52, und idem, "Familienplanung und Familienpolitik in der Antike," WJA 4 (1978) 197-203.

Obwohl es nicht mehr üblich ist Klassiker zu studieren Blut Geister bieten, hier zumindest die Geister (insb. Von Dioskorides und Soranos) scheinen für uns Blut zu haben. Die Gesellschaft hat sich über den Alten in den meisten Bereichen der Wissenschaft bewegt, und wähnt es in der Politik, aber es scheint, dass die Renaissance und Aufklärung A verpasst) AN / KIA. Riddle Reparaturen fehlt. In einer Welt von fünfzig Myriaden von Myriaden von Menschen, Wachstum beschneidet würden die meisten unserer wichtigsten Probleme zu lindern. Nach dem Cypria (fr. 1) Zeus geweiht den trojanischen Krieg, weil die Erde mit zu vielen Menschen stöhnte. Unabhängig davon, ob Riddles Buch der modernen Medizin beeinflusst (wie ich hoffe), sollte es unsere Ansichten der alten sozialen und medizinischen Geschichte beeinflussen. Die Alten haben suchen, finden und verwenden wirksame pflanzliche oralen Kontrazeptiva und Abtreibungsmittel, und wahrscheinlich so ausgiebig tat. Das zählt für unser Verständnis der antiken Ethik, Demographie, Wissenschaft und Frauen.

Copyright (c) 1993 Paul T. Keyser

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